د. راغب السرجاني

 
عدم موت أهل النار أمر تكرَّر في القرآن:

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [فاطر: 36، 37]

{إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} [طه: 74]

{وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} [الأعلى: 11 - 13]

ومع ذلك فهناك فريق من الذين دخلوا النار يموتون!

هؤلاء هم الموحدون الذين يعذَّبون في النار لكون سيئاتهم أكثر من حسناتهم. روى مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : "أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ -أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ- فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ [1]ضَبَائِرَ"

وفي صحيح مسلم عن جابر: ".. حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مِنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ".

كيف يعرفهم الملائكة بعد أن صاروا فحمًا؟

في البخاري: "حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ المَلاَئِكَةَ: أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، قَدْ امْتَحَشُوا"[2].

ماء الحياة:

فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ،

"ثُمَّ قِيلَ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ،

فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الحَيَاة

وعند مسلم: ".. فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ، أَوِ الْحَيَا

العودة للحياة كالحبة في حميل السيل:

"فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ"

الحِبَّة بكسر الحاء هي بذر البقول والعشب تنتشر بالريح، فإذا أمطرت السماء تنبت في البراري وجوابي السيول، وجمعها حِبَب بكسر أوله وفتح ثانيه، وأما الحَبَّة بفتحها فهي بذر ما يزرع ويقتات كالحنطة والشعير مثلًا.
حميل السيل: ما يحمله السيل من الغثاء والطين.

وضربها مثالًا لسرعتها في النمو؛ فهي تنبت في يوم وليلة وهي أسرع نابتة نباتًا، شبه r سرعة نباتهم بسرعة نبات تلك الحبة.

وصف دقيق للحِبَّة:

أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً؟".

عند مسلم: ".. فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ، أَوْ إِلَى الشَّجَرِ، مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ، وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ؟".

هو تنبيه إلى ما يكون إلى الجهة التي تلي الجنة منهم يسبق إليه البياض المستحسن، وما يكون منهم إلى جهة النار يتأخر ذلك النصوع عنه فيبقى أصيفر وأخيضر إلى أن يتلاحق البياض ويستوي الحسن والنور ونضارة النعمة عليهم.

فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ

ماذا نفعل بهذا المعتقد؟

العمل العمل، فإننا لا نطيق مثل هذا العذاب

وعليكم بكثرة السجود، فهو ينجي العبد، ولو كان في أعماق الجحيم[3].


[1] ضبائر جمع ضِبارة، وهي الجماعة، وبُثُّوا أي فُرِقوا
[2] امتحشوا: احترقوا واسودُّوا
[3] لمشاهدة الحلقة على اليوتيوب اضغط هنا
 

http://books.islamstory.com/ar/artical/3410112/هل-يموت-احد-من-اهل-النار